论人类的思维层次,道易为王!

2016-10-06

太初

目前主流的宇宙起源理论认为,宇宙起源于一次大爆炸。在大爆炸之前,宇宙以奇点的形式而存在。奇点有很多奇异的性质,比如说,它的密度无限大,体积无限小,压力无限大,温度无限高,时空无限弯曲,等等。这个关于宇宙起源的学说,就是大爆炸宇宙论。


有人认为,大爆炸是真理,宇宙真的是从奇点爆炸而来。也有人认为,大爆炸只是一种人类“发明”出来的宇宙解释模型。我们姑且把大爆炸这个科学假设认为是真的,把它当做人类之前各种宇宙起源学说,在描述和修辞上升级与改进后最优秀的模型,那么依然还存在一些最基本的问题要回答。


首先,奇点从何而来?在奇点之前是什么?其次,假设真的存在奇点,那么奇点为什么一定要爆炸?它不爆炸难道会死吗?也就是说,从逻辑上看,奇点也可以不爆炸。让奇点不得不爆炸的必然原因到底是什么?


这些最基本的问题,宇宙学家们可能都无法回答。这不是因为他们还不足够聪明,而是因为,他们的心智结构和所运用的工具理性,和回答这些问题所需要的思维模式,不在同一个维度上。


人类的心智结构,从维度上看,自上而下,可以分为如下各层:


(一)道易思维


易思维代表着人类心智的最高层,如果从道易思维来回答上述的几个最基本的问题,是非常容易的。宇宙的物质来源,结构设计来源,动力系统的推动力来源,从根本上,他们都来自于道。用庄子的一句话来说就是,一而不得不易谓之道。


这句话很关键,它首先说明,宇宙自始至终就是一个统一的整体,宇宙起源于一,而不是起源于零。奇点理论,它更倾向于认为,宇宙起源于0。所以,奇点理论从根本上就错了,他也就无法回答,为什么奇点必须得爆炸这样的问题。


如果我们把宇宙整体,当做一个生命的话,那么道就是生命之源,易就是生命之机。老子在《道德经》第二十一章写到:


道之为物,惟恍惟惚。恍兮惚兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。


这段话,讲的就是宇宙如何像个孩子一样被道孕育出来的。我们知道一个胎儿要诞生的话,那么他就需要父母交换遗传信息,受孕之后,一个新生命就诞生了。如果我们把宇宙也当做一个胎儿的话,它的母亲就是道。


其中有精,指道不自生而生万物,宇宙万物已包含在道里面,如同胎儿被孕育的那一刻,他未来的一切都已经包含在受精卵中。其精甚真,指道不自化而化万物,宇宙万物自从被生出来那一刻起,他未来的任何的变化,都已经包含在了道理。其中有信,指道不生不化而生化万物,它独立而不改,独者,言不足以决疑也。


生,对应的就是现在人们现在常说的,流俗的物质和空间的概念。化,对应的流俗的时间概念。独,对应的是人们常说的流俗的规律概念。


现在,我们可以回答“奇点为什么必须得爆炸”这个问题了。这个问题就好比是在问,卵细胞受精之后,为什么会必须要发育一样。太初,就是宇宙处于受精卵阶段的状态,只是现在的宇宙学家们,把太初那个存在状态的宇宙,称之为奇点。


宇宙是道的孩子,它是一个生命,它被孕育了出来,所以它必须得生长,必须得发育。既然宇宙是生命,那么它和我们所见到的地球生命一样,都存在生长壮老已的各个阶段。


宇宙为什么会膨胀呢,因为小朋友在长个子,它反映的是宇宙长的阶段。等宇宙的个头生长到巅峰,也就是说,宇宙到了它的壮年阶段。壮年之后,它又会开始收缩,步入老的阶段。老朽的宇宙,最后会秩序解体,结构解体,步入死亡阶段,它对应的是已。


宇宙死了之后呢,就像冬天的枯草一样,被分解掉,化为虚无。而一等春天到来,道又生出来了一个孩子,那将是新的宇宙。我们地球上的生命是野火烧不尽,春风吹又生,从宇宙这种尺度的生命来看,也同样如此。宇宙学家们观测道宇宙在膨胀,说明我们的宇宙,正处在它的夏季。


(二)易象思维


道生了个娃,人类给它起了个名字叫宇宙。宇宙越长越大,跟受精卵发育一样,人是怎么成为人的呢?《黄帝内经》说:“血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”类似的,宇宙也是这样成为宇宙的。


宇宙里的万物,就构成了它的血气,五脏,筋骨与腠理。也就是说,我们所看到的各类星体,各类物质,都只是组成宇宙这个生命的器官和组织。胎儿的发育,需要源源不断的通过脐带汲取各种营养,分娩后又能从外界通过进食不停的摄取营养,那宇宙是不是也是如此呢?或者通俗的说,宇宙的生命持存,它吃的是什么?


在宇宙分娩之前,它通过脐带与其母亲“道”相连,在宇宙被分娩出来之后,它靠吃“虚无”为生,虚无就是宇宙进行光合作用赖以合成万物的阳光。


抬头看星空,会发现日月相推,斗转星移。近观看大地,会发现万物芸芸,竞发演化。这是一个变易的世界,它构成了我们所能看到的天地间的“万象”。因为生生不息的变易,所以宇宙间就有了万象。


庄子说:“野马也,尘埃也,生物以息相吹也。”这句话所体现的,就是易象思维。我们看到一匹奔跑的野马,实际上,它从尘埃中抟聚而来,死后又化作尘埃。宇宙间的万物,都在变易中,互相连接、转化和循环。


理解了这种永恒的变易,才能不会在变化莫测的世界中,感到应接不暇,眼花缭乱。


(三)象数思维


变换莫测的万物,所呈现出来的万象,它们是不是有迹可察,有章可循呢?答案是有的。从现象中把这些变易的规律找出来,抽象而成数,这就产生了象数思维。


河图洛书,伏羲八卦,就是人类文明史上最典型的象数思维,以象数模型精确的描述宇宙万化与万象。在象数思维的模型中,宇宙万物是一个永恒变易的生命体,他们都是这个生命中的一部分,只是尺度不同,结构上则都是同构的。


为了说明万物为一,万物同构的思想,庄子用了三个字遍、周、咸来描述这样的道理。遍,在无尽的空间尺度上,万物都是宇宙身体延伸的一部分。周,在无尽的生命周期上,万物的生命,都是宇宙生命的一部分。咸,指全和都的意思,意思是说,在无尽的演化中,万物都体现着宇宙精神的一部分。


理解了万物为一,我们才能理解天人合一的思想,才能理解阴阳、术数和中医。在我们日常生活中,中医是最能体现象数思维的学问。当然了,这里说的中医,不是指今天的中医。今天的学院中医,他们根本不能理解象数思维是什么。


(四)数理思维


抽象成数,演数为理,比象数思维更低一个层级的,是数理思维。让人类以数为工具来描述现象时,就会总结得出一些人类所能理解的规律。他具体的表现为,观测对象的具象化,数量化,分类化,归理化。


在数理思维中,当我们说1的时候,它到底是指一根电线杆,是一个人,还是指一棵树呢。当我们说1=1的时候,一棵树和另一颗树相等是怎么回事?一颗树还能和一颗电线杆相等,又是怎么回事?


两条线段,只要长度相等,就可以认为线段A=线段B。先等等,这世界上真的存在没有粗细,没有弯曲,绝对笔直,没有体积的“线段”吗?显然,我们在现实生活中,根本找不到任何的“线段”。


而且,在现实中,我们也无法找到π,也无法找到根号二。因为现实中理想中的完美的圆和等腰直角三角形都是不存在的,在现实世界中,每一个圆和其他的圆都不一样,每一个真实世界中的圆,它的圆周率都独一无二。不可能出现所有的圆的圆周率都相等的情况。


在现实世界中,宇宙中不存在任何在所含信息上完全相等同的两个东西。


可见,数理思维,是对象数思维的进一步降维和降格处理。人类的心智也从现实世界走向了数理世界。


(五)逻辑思维


当人类的心智发明出来数理思维之后,人类便从真实的自然世界中抽离,活跃在了数理世界中。这种以人的心智,对自然现实的数理性改造,不仅体现在数学上,还体现在一切思维活动上。


如果以数理思维来观察思考和理解世界,那么白马非马这种思想,是早晚都要产生的。因为,能从一棵树,一根电线杆,一个人里面抽象出来1的概念,那么是不是从黄马黑马白马中,也能抽象出来马的本质呢?


因为在数理思维中,黄马和黑马不相等,黑马和白马也不可能相等。这对于活在数理世界中的头脑的人来说,是不可忍受的。因为一个完美的数理世界就是一匹马=另一匹马。


词与物的决离,让语言在数理世界中,获得了一种后天自然实在的地位,语言不再是单纯的语言,而确然的在数理世界中,对应着某种实在。这种心智现象,在中国叫名家思想,这在西方,叫逻辑学。


名家的代表就是惠施和公孙龙。他们两个,几乎要被庄子调戏得不能自理,为什么呢?因为在庄子看来,数理思维,已经很低级了,而逻辑思维则比数理思维更低级。以逻辑思维,企图谋求大道,那只能是徒劳无益。


以更高维度的思维来观察更低维度的世界,则能对世界一览无余了如指掌。而反过来,以更低维度的思维,去观察更高维度的世界,则高维度的世界是被完全遮蔽的。这就是庄子想要表达的观点。


现在的中国人,整体上的心智,几乎已经完全从象数思维跌落了好几层,吧嗒摔到了逻辑思维上。认为说话讲逻辑,思考讲逻辑,就是心智状况良好的表现。其实以中国传统的文化和思想来看,逻辑思维是一种很低级的思维层次。


(六)模型思维


如果再进一步降维,那么逻辑层,就会下跳到模型思维层。生活在模型思维层里人,他们倾向于认为,世界存在着一种真理,这个真理可以用逻辑命题来描述,并且可以写成数学模型和公式。


它实际上反映的是,对数理世界和逻辑世界的结构化。而不是对自然世界的结构化。在数理世界和逻辑世界之外,根本不存在什么“真理”和“谬误”。道生育宇宙的时候,宇宙的脑门子上写了真理和谬误了吗?显然什么都没写。


这一切,都是人类的发明,而不是他们所宣称的那样,是宇宙发明了真理,他们发现了真理。这一切,不过就是语言现象,和符号现象,而不是自然现象。


人类的心智被屏蔽在数理世界和逻辑世界之后,那么他们就无法在从这个闭塞的空间里面逃逸出去,再直接而赤裸的的面对自然世界。